Rohingya Yang Dizalimi

Menelusuri sejarah umat Islam yang panjang telah memperlihatkan rentetan penindasan dan kezaliman terhadap kaum Muslimin yang lemah dan minoriti. Sejarah silam ini memperlihatkan senario kezaliman terhadap kaum Ashab al-Ukhdud, kaum nabi Musa, kaum Muhajirin Quraisy dan selainnya. Manakala sejarah moden pula memperlihatkan senario yang sama seperti kezaliman terhadap kaum Bosnia, kaum Melayu Pattani, kaum Uighur dan terkini kaum Rohingya.

Dari satu sudut, kaum Muslimin yang beriman kepada Allah S.W.T. akan diuji keimanan mereka sebagai sunah dan ketetapan yang akan berlaku. Perkara ini telah disebutkan dalam al-Quran dalam surah al-Ankabut : 1-3 seperti berikut :

الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3)

Maksudnya : Alif laam miim (1) Apakah manusia itu mengira bahawa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: "Kami telah beriman", sedang mereka tidak diuji lagi? (Dan sesungguhnya kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta (3)

Al-Razi mengatakan para Sahabat nabi S.A.W. telah mengalami kesusahan dan kemudharatan daripada kaum musyrikin, munafiqin dan Yahudi. Kemudian ketika diizinkan berperang mereka pula  mengalami kecederaan, kehilangan harta dan jiwa yang tidak terkira. Namun Allah S.W.T. memuliakan mereka dengan hal ini dan menerangkan perkara yang sama telah berlaku kepada umat sebelum mereka sewaktu berjuang menegakkan agama. (Fakh al-Razi, Tafsir al-Fakh al-Razi, hlm. 870/1, Dar Ihya al-Turath al-Arabi )

Al-Quran menerangkan hanya disebabkan faktor keimanan kepada Allah S.W.T menyebabkan kaum Muslimin Makkah dihalau dari kampung halaman mereka seperti dalam surah al-Hajj : 38 seperti berikut :

الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ..(38)

Maksudnya : Iaitu mereka yang diusir dari kampung halamannya dengan tidak berdasarkan sebarang alas an yang benar, semata-mata mereka mengatakan tuhan kami ialah Allah (38

Wahbah al-Zuhaili mengatakan kaum yang diusir dari kampung halaman mereka iaitu Makkah dengan tanpa hak yang sebenar yang mewajibkan berlaku pengusiran melainkan hanya mereka berkata tuhan kami Allah. Perkataan ini benar dan pengusiran ini tanpa hak (Wahbah al-Zuhaili al-Tafsir al-Munir, 223/17, Dar al-Fikr)

Kaum Ashab al-Ukhdud sebelumnya juga diusir hanya mereka beriman kepada Allah S.W.T seperti dalam surah al-Buruj : 8.

وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8)

Maksudnya : Dan mereka tidak marah dan menyiksakan orang-orang  yang beriman, melainkan orang-orang yang beriman itu beriman kepada Allah yang Maha Kuasa lagi Maha Terpuji.

Al-Baghawi berkata, kata Ibn Abbas ra.huma: Mereka tidak memusuhi kamu melainkan kamu hanya beriman kepada Allah S.W.T (Al-Baghawi, Ma‘lim al-Tanzil, hlm.387/8, Dar al-Toyyibah )

Beberapa penegasan daripada al-Quran tentang sebab paling utama umat Islam diseksa, dirampas harta, dibunuh, dan diusir adalah keimanan mereka kepada Allah S.W.T. Berpandukan keimanan ini umat Islam menjalani kehidupan yang tersendiri yang harmoni dan sepatutnya dihormati oleh kaum lain. Namun fitrahnya, kebenaran dan kebatilan akan bertentangan antara satu sama lain sehinggalah ke hari kiamat.

Etnik Rohingya

Satu kumpulan etnik beragama Islam di utara Negeri Rakhine yang terletak di Barat Burma. Kebanyakan populasi Rohingya tertumpu di dua buah bandar utara Negeri Rakhine yang dahulunya dikenali sebagai Arakan. Sejarah orang Rohingya dikatakan bertarikh dari awal kurun ke-7 di Negeri Arakan yang menjadi penempatan pedagang-pedagang Arab yang beragama Islam, namun bukti sejarah tersebut adalah sedikit. Orang Rohingya memiliki persamaan fizikal, bahasa dan budaya dengan orang Asia Selatan, terutamanya orang Benggali. Malahan, sesetengah orang Rohingya yang menetap di Arakan adalah keturunan orang Arab, orang Parsi dan orang Pashtun yang berhijrah ke Arakan semasa era pemerintahan Empayar Mughal.

Sultan Mahmood, seorang Rohingya yang kaya dan berpengaruh, merupakan setiausaha politik dalam kerajaan U Nu dan kemudiannya dilantik sebagai Menteri Kesihatan. Orang Islam Rohingya lain dalam kerajaan U Nu yang menjadi setiausaha parlimen antaranya ialah Sultan Ahmed dan Abdul Gaffar. Abdul Bashar, Zohora Begum, Abul Khair, Abdus Sobhan, Rashid Ahmed dan Nasiruddin (U Pho Khine) ialah juga ahli-ahli parlimen dalam cabinet U Nu. (https://ms.wikipedia.org/wiki/Orang_Rohingya)

Pencabulan Hak-hak Asasi Kemanusiaan

Menurut Amnesty International, orang Rohingya terus menerus menderita akibat pencabulan hak kemanusiaan oleh junta tentera Myanmar sejak tahun 1978, dan akibatnya ramai yang telah melarikan diri ke negara jiran seperti Bangladesh. Gerakan pembebasan orang Rohingya disekat dengan keras dan pada hakikatnya sebahagian besar mereka telah dinafikan kewarganegaraan Myanmar mereka. Mereka juga tertakluk pada pelbagai bentuk pemerasan dan pencukaian sembarangan; penyitaan tanah; pengusiran paksa dan pemusnahan rumah; dan sekatan kewangan ke atas perkahwinan. Orang Rohingya terus menerus dipaksa menjadi buruh dalam pembinaan jalan raya dan di kem-kem tentera walaupun jumlah buruh paksa di utara Negeri Rakhine telah menurun sejak sedekad yang lalu.

Pada tahun 1978, dianggarkan seramai 200,000 orang Rohingya telah melarikan ke Bangladesh berikutan operasi Nagamin’ (‘Raja Naga’) tentera Myanmar. Secara rasmi kempen ini mensasarkan "pemeriksaan setiap individu yang tinggal dalam negeri tersebut, menandai warganegara dan orang asing bertepatan dengan undang-undang dan mengambil tindakan terhadap orang asing yang menyusup masuk ke dalam negara secara haram". Kempen ketenteraan ini disasarkan secara terus kepada orang awam, dan mengakibatkan pembunuhan, rogol dan pemusnahan masjid serta penindasan agama secara besar-besaran.

Semasa 1991-1992, satu gelombang baru orang Rohingya yang dianggarkan berjumlah suku juta orang telah melarikan diri ke Bangladesh. Mereka melaporkan tentang buruh paksa di samping hukuman mati terus, penyeksaan dan rogol. Orang Rohingya dipaksa bekerja tanpa bayaran oleh tentera Myanmar di projek-projek infrastruktur dan ekonomi, lazimnya dalam keadaan yang teruk. Banyak pencabulan hak-hak kemanusiaan lain berleluasa dalam konteks buruh paksaan orang awam Rohingya oleh pasukan keselamatan. Pada 6 Februari 2009, Menteri Luar Indonesia, Hassan Wirajuda telah mengkritik Burma kerana menzalimi pelarian Rohingya, selepas hampir 400 orang pelarian Rohingya diselamatkan di pantai Sumatra pada Januari 2009. (https://ms.wikipedia.org/wiki/Orang_Rohingya)

Pelarian

Gelombang berikutnya yang mengandungi ratusan ribu orang Rohingya yang melarikan diri daripada Burma dan ramai pelarian itu membanjiri negara jiran iaitu Bangladesh seramai 250,000 orang pada tahun 1978 kesan daripada Operasi King Dragon di Arakan. Pada tahun 1991, berikutan tindakan keras terhadap orang Rohingya, seramai 250,000 orang pelarian mencari perlindungan di daerah Cox's Bazar di Bangladesh. Sesetengah mereka kemudiannya dihantar pulang ke negara tersebut yang menafikan kewarganegaraan mereka. Sesetengahnya masih berada dalam buangan dan tinggal di Bangladesh, Pakistan, Arab Saudi, UAE, Thailand, Malaysia dan Indonesia. Bermula pada tahun 2005, UNHCR telah membantu penghantaran pulang orang Rohingya dari Bangladesh, tetapi tuduhan mengenai pencabulan hak asasi manusia di kem-kem pelarian tersebut telah mengancam usaha ini.

Di sebalik usaha-usaha terdahulu oleh PBB, majoriti besar pelarian Rohingya masih kekal di Bangladesh yang tidak dapat pulang kerana tidak diterima oleh rejim di Burma. Kini mereka menghadapi masalah-masalah di Bangladesh yang di sana mereka tidak mendapat sokongan daripada kerajaan. Pada Februari 2009, ramai pelarian Rohingya telah ditolong oleh pelaut-pelaut Aceh di Selat Melaka selepas berada selama 21 hari. Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) menjangka kira-kira terdapat seramai 800,000 orang etnik Rohingya berada di Myanmar. Kofi Annan telah menubuhkan suruhanjaya penasihat. Cadangan akhir diumumkan pada bulan Ogos 2017. (https://ms.wikipedia.org/wiki/Orang_Rohingya)

Krisis  yang berlaku sekarang ini adalah akibat daripada pelampau-pelampau Buddha yang telah mendapat sokongan  kerajaan Myanmar untuk menjalankan operasi penghapusan etnik. Ia satu perbuatan yang zalim dan tidak dapat diterima pada Deklarasi Hak Asasi Manusia Antarabangsa. Situasi ini merobek hukum agama yang melarang pembunuhan terhadap makhluk bernyawa tanpa haknya yang sebenar.

Peranan Umat Islam Sejagat

Sebagai umat Islam yang prihatin dengan kesusahan dan penderitaan sesama Muslim, maka beberapa usaha perlu dimainkan dan dipergiatkan seperti berikut :

1. Mempergiatkan peranan Majlis Agama Negeri-Negeri dan mengaktifkan Risalah masjid dan  surau dalam isu ini.

2. Menyertai aktiviti Pertubuhan-Pertubuhan Bukan Kerajaan (NGO ) Islam dan bukan Islam untuk memberi sokongan dan bantuan mengikut saluran yang dibenarkan.

3. Membuat desakan kepada pemimpin Islam dan Arab di negara masing-masing supaya kezaliman ini mesti dihentikan melalui ASEAN, OIC, D-8, PBB, dan sebagainya.

4. Melazimi doa dan Qunut Nazilah secara individu dan secara berjemaah sehingga isu ini dapat diredakan.

5. Memberi keprihatinan dan tindakbalas yang  positif terhadap usaha-usaha yang dilakukan oleh  Kesatuan Ulama Muslimin Sedunia ( Internasional Union For Muslim Scholars ).

Apa yang tersirat pada isu ini seolah-olah Allah S.W.T ingin menyedarkan kepada umat Islam supaya dapat meningkatkan kesatuan melalui persaudaraan Islam yang merentasi bangsa, warna kulit, dan keturunan. Hasil kesatuan dan kebersamaan yang berdasarkan al-Quran dan al-Sunah umat Islam akan berdaya saing, maju, dan disegani serta keharmonian sejagat akan dapat diterjemahkan melalui keamanan untuk semua bangsa di alam ini.