Pemikiran Kassim Ahmad yang janggal

Kassim Ahmad dilaporkan berkata  dalam Seminar Pemikiran Kassim Ahmad: Suatu Penilaian" di Putrajaya.

Kasta Paderi

"Kasta paderi ini tidak wujud dalam zaman Nabi dan empat Khalifah ar-Rasyidun. Mereka muncul kira-kira 300 tahun kemudian  dan melantik diri sendiri sebagai pentafsir agama kepada umat Islam”.

Pendewaan pemimpin

"Mereka (umat Islam) mendewa-dewakan pemimpin agama yang mereka anggap maksum  dan yang telah memutuskan semua soalan dalam kehidupan mereka,"

Rambut wanita bukan aurat

“Tiga puluh tahun dahulu,  wanita Islam tidak memakai tudung,

sebaliknya hanya sehelai selendang “kerana rambut itu bukan aurat”

.

Mempertikai kewibawaan nabi Muhammad

"Saya pernah cakap yang al Quran menjelaskan ia sendiri. Method lama

ialah menggunakan Hadis untuk menjelaskan al Quran kurang baik kerana bermakna menganggap Nabi Muhammad itu tahu segala-galanya. Ini ridiculous, beliau hanya utusan Allah"(Malaysiakini.com 16 feb 2014)

Disiplin ilmu-ilmu wahyu

Kesimpulan mudah daripada  kata-kata di atas dapat difahami bahawa Kassim Ahmad telah melakukan serangan terhadap kedudukan ulama Islam, meletakkan  pensyariatan batasan aurat berdasarkan akal, dan mempertikai kewibawaan nabi Muhammad s.a.w. Semua kata-kata tersebut adalah berdasarkan akal semata-mata tanpa dibuktikan secara ilmiah. Bahkan kata-kata di atas menyanggahi nas-nas al-Quran dan al-Sunnah.

Sebagai seorang Islam, sebelum melakukan serangan Kassim sepatutnya memasuki gerbang disiplin ilmu-ilmu wahyu terlebih dahulu seperti mendalami ilmu Tafsir al-Quran, Ulum al-Quran, Hadis, Ulum al-Hadis, Akidah, Feqah, Usul Feqh, Tarikh Islam, Sirah Nabawiyyah, Bahasa Arab, ( Nahu & Saraf ), Balaghah ( Maani, Bayan, Badie ) dan Nuzum Islamiyyah. Ini adalah teras disiplin ilmu-ilmu wahyu yang wajib Kassim hadami sebelum menyerang membabi buta syariat Islam dan kewibawaan nabi Muhammad s.a.w. serta para ulama.

Kassim sepatutnya merujuk kepada ulama antarabangsa sekiranya ulama tempatan di Malaysia masih tidak menepati keinginan akal fikirannya. Tanyalah kepada sesiapa sahaja yang keilmuannya diiktiraf. Pergilah ke mana-mana pertubuhan Islam yang berautoriti di seluruh dunia Islam.

Kassim sebenarnya tidak layak mendaftar sebagai ahli namun menyerang dari luar gelanggang. Perbuatan ini adalah tidak beradab. Rempuhan terhadap sesuatu disiplin ilmu adalah tidak bermoral.

Hakikatnya, Islam membenarkan umatnya mengkritik  dan memberi idea-idea baru. Namun kritikan dan idea-idea baru mestilah dalam kerangka ilmiah ( keilmuan ) . Dalam disiplin ilmu-ilmu Islam seperti ilmu Ulum al-Hadis terdapat perbahasan tentang kritikan. Contohnya bab Al-Jarh wa al-Takdil ( Kritikan terhadap perawi hadis ) dan bab tentang Naqd al-Hadis ( Kritikan terhadap matan dan sanad hadis ) Dibenarkan mengkritik dan menyatakan idea-idea baru berdasarkan disiplin ilmu ini.

Setelah Kassim memasuki disiplin ilmu-ilmu wahyu dan telah membuat rujukan kepada ulama antarabangsa dan tempatan dibenarkan dia menyerang seperti ini sambil berkata :

“Akukah yang benar atau orang-orang itu yang benar” ???. Adakah aku benar-benar telah mengenali Muhammad bin Abdullah sebagai Rasulullah ??? Murtadkah aku dengan pemikiran yang sebegini ???. Ramaikah orang yang akan menziarahiku pada hari kematianku ???. Aku akan dikenang sebagai apa terhadap umat ini ???.

Kesimpulan

Kassim Ahmad tidak layak membuat doktrin-doktrin baru terhadap  agama ini kerana berada di luar bidang kepakarannya. Perbuatan ini akan membenarkan pepatah Melayu yang berbunyi “ Seperti tikus membaiki labu”. Insaf dan bertaubatlah sebelum terlambat.

Valentine Day Budaya Kristian

Tarikh 14 Febuari saban tahun  merupakan tarikh yang ditunggu-tunggu oleh kebanyakan remaja dan pasangan bagi bagi menyatakan rasa kasih sayang  antara satu sama lain. Ia disambut dengan pelbagai cara seperti kiriman ucapan, kiriman bunga, parti tari menari, dan  pertemuan . Apa yang lebih buruk dari itu berlaku pertemuan yang berakhir dengan perzinaan demi membuktikan perasaan cinta dan kasih sayang mereka.

Setiap umat Islam hendaklah menyedari dari mana asal sambutan ini dan bilakah ia mula disambut. Sumber “Catholic Encyclopedia “ menjelaskan bahawa Valentine adalah nama seorang paderi Kristian yang giat menyebarkan agama itu di Rome sehingga dia ditangkap dan diseksa dalam penjara. Dalam penjara beliau telah jatuh cinta dengan seorang gadis anak seorang pegawai penjara. Pada akhir hayatnya sebelum dibunuh dia sempat menulis sepucuk surat cinta kepada gadis itu yang bertandatangan “ Daripada Valentinemu”. Semenjak dari itu orang Kristian mengambil sempena 14 Febuari untuk meraikan hari kasih sayang demi memperingati hari kematian paderi mereka.

Berdasarkan pernyataan versi di atas  di manakah kaitan sambutan ini dengan ajaran Islam? Jawapannya tidak ada kaitan sama sekali. Ia kisah paderi Kristian dengan persoalan cintanya. Oleh itu apakah ruang yang membolehkan umat Islam menyambut sambutan ini?

Rasulullah s.a.w telah menjelaskan dalam satu sabdanya :

لتبعن سنة من كان قبلكم باعا بباع وذراعا بذراع وشبرا بشبر حتى لو دخلوا في جحر ضب لدخلتم فيه ) قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال ( فمن إذا ؟

Maksudnya:

“ Demi Allah yang nyawaku dalam genggamannya, pasti kamu akan turuti jejak langkah orang-orang sebelum kamu sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta, sedepa demi sedepa, sehingga kamu akan turuti mereka walaupun mereka masuk lubang dhab. Sahabat bertanya : “ Adakah mereka itu Yahudi atau Nasrani”?  Rasulullah menjawab : “ Siapa lagi kalau bukan mereka” ( Ibn Majah, Sunan Ibn Majah, Fuad Abd al-Baqi,no. h. 3994, hlm. 1322, j.2 )

Menjadi kewajaran kepada umat Islam mengikuti apa yang terdapat di dalam ajaran Islam sahaja. Islam tidak menyekat perasaan  kasih sayang antara manusia. Kasih sayang dalam Islam adalah sepanjang masa tanpa membataskan kepada hari tertentu. Kasih sayang dalam Islam hendaklah melalui batasan syarak contohnya melalui gerbang perkahwinan. Umat Islam tidak perlu kepada budaya barat Kristian seperti sambutan Valentine ini.

Kesimpulan :

1. Fatwa Majlis Kebangsaan Malaysia telah memutuskan amalan menyambut Valentine Day adalah haram kerana amalan ini tidak terdapat dalam ajaran Islam.

2. Valentine Day adalah sambutan penganut Kristian untuk mengenang hari kematian paderi mereka.

3. Umat Islam dilarang menyambut Valentine Day termasuklah memberi kata ucapan, memberi sokongan , mempromosi, dan sebagainya.

4. Umat Islam digalakkan berkasih sayang sesama manusia sepanjang masa tanpa membataskan pada hari-hari tertentu.

5. Pengamal media diminta tidak mempromosi sambutan Valentine Day walau dalam apa bentuk sekalipun.

( Sumber : Teks Khutbah Jumaat JAIS )

            

Pukulan terhadap anak dalam Islam

Pukulan terhadap anak  yang tidak mengerjakan solat adalah adalah perkara yang disyariatkan dalam ajaran Islam. Perkara ini seperti yang diriwayatkan dalam Sunan Abu Daud  dengan no. hadith 494 dan Sunan al-Tirmizi dengan no. hadith  407.

Hadith dalam  riwayat Sunan Abu Daud  seperti berikut ,

مُرُوا الصَّبِىَّ بِالصَّلاَةِ إِذَا بَلَغَ سَبْعَ سِنِينَ وَإِذَا بَلَغَ عَشْرَ سِنِينَ فَاضْرِبُوهُ عَلَيْهَا

Maksudnya :

“Perintahkanlah anak-anak kamu mengerjakan solat ketika mereka berumur tujuh tahun dan pukullah mereka ( sekiranya tidak mengerjakan solat ) ketika mereka berumur sepuluh tahun” ( Abi Daud, Sunan Abi Daud, Izzat Ubaid,no. h. 494, hlm. 238, j. 1 )

Hadith ini terdapat dalam Sunan Abu Daud, bab al-Solat, no. hadith 494. Al-Albani seorang pengkaji hadith telah  menilai hadith ini sebagai hadith hasan sahih.

Izzat Ubaid seorang sarjana hadith menegaskan dalam hadith di atas menunjukkan kerasnya hukuman terhadap anak yang meninggalkan solat selepas baligh dengan sengaja. ( Abi Daud, Sunan Abi Daud, Izzat Ubaid,no. h. 494, hlm. 238, j. 1 ) Pukulan yang dimaksudkan adalah pukulan untuk mendidik tanpa mencederakan anak.

Kata al-Syafei dalam kitab al-Mukhtasar diwajibkan kepada ibubapa mengajar  adab kepada anak-anak meraka dan mengajarkan mereka tentang al-thaharah ( bersuci dalam Islam ) dan mengajarkan solat apabila mereka sudah berakal. Sekiranya mereka enggan maka pukullah mereka. Wajib juga mengajar kewajipan agama yang lain termasuklah perkara halal dan haram. ( Sunan Abi Daud, hlm. 238, j. 1 )

Khilaf ulama tentang hukum meninggalkan solat

Malik dan al-Syafei berpendapat orang yang meninggalkan solat hendaklah dihukum bunuh. Makhul berpendapat orang yang meninggalkan solat hendaklah diminta bertaubat sekiranya enggan maka hendaklah dibunuh. Kata Abu Hanifah tidak dibunuh tetapi dipukul dan dipenjarakan. Sementara Ahmad b. Hanbal berpendapat orang yang meninggalkan solat adalah kafir.

Izzat Ubaid menegaskan lagi bahawa pukulan mendidik ini adalah wajib kepada wali ( penjaga ) sama ada dia adalah seorang bapa, datuk, penjaga wasiat atau qadhi ( pegawai agama tempatan ) ( Sunan Abi Daud, hlm. 238, j. 1 )

Dalam surah Taha Allah berfirman :

وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ

Maksudnya :

“ Perintahkanlah keluargamu dan umatmu mengerjakan solat”( Surah Taha 16 :132 )

Kata al-Qurtubi Allah Taala memerintahkan Rasulullah s.a.w. supaya menyuruh keluarganya menunaikan solat serta tekun dan sabar ketika  menunaikannya. Kata al-Qurtubi lagi bahawa perintah ini termasuk dalam perintah umum kepada seluruh umat sementara perintah kepada ahli keluarga Rasulullah s.a.w. adalah secara khusus. Selepas turunnya ayat ini Rasulullah s.a.w. pergi ke rumah Fatimah dan Ali dan berkata” dirikanlah solat “( Al-Qurtubi, Tafsir al-Qurtubi, Ahmad al-Barduni, hlm. 263. J.11 )

Istilah pukulan ghair mubarrih ( pukulan tidak mencederakan )

Terdapat perbahasan berkaitan pukulan ghair mubarrih dalam tafsiran ulama tafsir. Kata Ibn Kathir, berkata para fuqaha, pukulan ghair mubarrih bermaksud pukulan yang tidak mematahkan dan  tidak meninggalkan kesan pada anggota badan. Al-Hasan al-Basri  berpendapat pukulan ghair mubarrih bermaksud pukulan yang tidak meninggalkan bekas.

( Ibn Kathir, Tafsir Ibn Kathir, Ali Syairi, hlm. 777, j. 2 )

Kata al-Fakhrurazi berkata al-Syafei, pukulan ghair mubarrih bermaksud pukulan yang tidak mencederakan, tidak tertumpu pada suatu tempat di bahagian badan, tidak memukul muka, dan tidak tidak melebihi 40 kali kali. Pukulan dilakukan dengan kain sapu tangan yang digulung atau dengan tangan dan tidak menggunakan cemeti atau tongkat. Hendaklah mengutamakan keringanan dalam bab ini. ( Al-Fakhrurazi, Mafatih al-Ghaib, al-Syeikh Khalil, hlm. 93, j.10 )

Azizul di Sweden

Dalam kes tindakan Azizul di Sweden yang memukul seorang daripada anaknya yang tidak menunaikan solat merupakan tindakan yang tepat seandainya ia adalah bertujuan mendidik dan tidak mencederakan. Bahkan pukulan seumpama ini adalah wajib seperti yang dinyatakan oleh al-Syafie dalam kitab al-Mukhtasar. Namun tindakan ini menyebabkan beliau ditahan reman oleh pihak berkuasa Sweden lebih dari 40 hari. Ternyata undang-undang ciptaan Allah Taala dan undang-undang ciptaan manusia tidak sama. Kebenarannya sudah pasti undang-undang ciptaan Allah Taala kerana Allah yang mencipta manusia dan  Maha Mengetahui setiap keperluan manusia.

Pihak berkuasa Sweden menganggap kes ini sebagai kes penderaan terhadap anak sementara Islam melihat kes ini sebagai kes mendidik anak. Di manakah pendirian umat Islam sejagat dalam kes ini…. ???